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  • 玄中寺与中日佛教文化交流

    后事之师’自诫,正确认识历史,决不重蹈旧辙。我们将遵循以昙鸾、道绰、善导三祖师为首的净土七高僧传承弘扬下来的本愿念佛的教诲,超越国家、民族、语言、思想的差异,与全世界人民携手,沿着真正的和平友好大道...-----  在山西吕梁山的深山幽谷中,有一座在中国佛教史上,特别是净土教史上占有重要地位的寺院,它便是著名的玄中寺。净土法门初传中土,便是由玄中寺昙鸾、道绰、善导三位祖师集众念佛,弘宣法化,使净土一...

    温金玉

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  • 娑婆佛教史——第十三章 两宋时期的佛教

    源空依善导的《观无量寿佛经疏》,深信弥陀本愿理论,造《选择本愿念佛集》,建立了日本净土宗佛教。  源空弘扬善导派净土宗教义。后来,他的门下弟子又建立了五支流派,分别为:圣光建立镇西派;证空建立西山派;...重视净土法门,知礼曾劝人念佛,誓取净土;智圆也主张“始以般若真空荡系著于前,终依净土行门求往生于后”。  于是,在宋朝的净土结社之风渐渐兴起。禅宗、天台宗、律宗等宗系的净土社团,纷纷成立。  在净土...

    不详

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  • 日本佛教大事年表

    本愿念佛集》。荣西撰《兴禅护国论》。   1200年 正治2 北条政子建寿福寺,请荣西为住持。幕府禁止念佛宗。   1202年 建仁2 源空制定七条制诫。荣西开始建立建仁寺。   1203年 建仁3 ...睿山建常行三味堂,后在此修五台山念佛三味法。   851年 仁寿1 圆仁撰《金刚顶经疏》。   853年 仁寿3 圆珍入唐求法。   858年 天安2 圆珍归国。   864年 贞观6 圆仁去世,年72。...

    不详

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  • 日本的佛教

    的佛教经典 知识和庄严的设备。而这些设备对于庶民来说很难达到。净土宗则表现为不论何时何地,任何人都可以实现的专修念佛。法然引用佛学经典论释论证了阿弥陀如来加念佛,可获得往生的思想。他写了一部《选择本愿...生活之中。  日本镰仓时代是庶民佛教的全盛时期。念佛信仰由净土宗、净土真宗、时宗组成。融通念佛、大念佛在日本全国范围内展开。禅宗的临济寺被中央贵族、上层武士所接受。禅宗的曹洞宗则在各地庶民中间推广。...

    不详

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  • 净土教义与传承简述

    赞歧(香川县),建历元年(一二一一)冬,蒙赦归京,翌年正月二十五日在吉水往生,时年八十岁。其著作很多,其中《选择本愿念佛集》是净土宗最尊崇的本典。  法然上人的弟子非常多,其中圣光房辩阿(一一六二-...诸佛,都证明念佛的功德不虚,而举出诸佛护念的利益,劝人信称念佛。  释尊出世的本意,唯在于宣说阿弥陀佛的本愿,劝化众生他力的念佛。因此虽然先说《大经》而广示,但还没明白地解释此念佛胜于诸行的原因,所以...

    不详

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  • 日本的佛教宗派

    阿弥陀佛的净土,询问往生的方法。释尊详细解说了什么是极乐净土,并针对韦提希提出的“人不能集中精力时怎么办”的问题说,只要相信阿弥陀佛本愿,念诵阿弥陀佛,就一定可以往生到极乐净土。因此,称名念佛教义受到...本愿念佛集》(选择集)中有明确的阐述。在被称为其遗言的《一枚起请文》中表述得极为明白,即舍弃人间的种种思虑,相信佛的拯救力一一他力本愿、念诵阿弥陀佛。因此,净土宗的教导亦称他力易行道,即相信阿弥陀佛的...

    蘧俊忠译

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  • 汉传佛教的特点及其流派

    123人。他们于阿弥陀佛像前,建斋立誓,专修念佛三昧,共期往生西方,并令刘遗民著文勒石,以明所誓。此后,有昙鸾于北方专修净业,立难行、易行二道之说,主张以弥陀如来本愿力?根本,?建立净土宗奠定了基础。...社会,有所谓“家家弥陀佛”的说法,一直流传至今。8世纪时,善导的《观经疏》传入日本。12世纪日僧源空依《观经疏》撰《选择本愿念佛集》等,弘传净土念佛法门,创立日本净土宗。其弟子亲鸾又开创净土真宗。  ...

    不详

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  • 佛教经典成立史论(十六)

    以来是有广大传播。  法然之“选择本愿念佛集”中将此等多数经典分类为“正明”与“旁明二一种。以“无量寿经”、“观无量寿经”、“阿弥陀经”三部为“正明净土经”、“华严”、“法华”、“随求”、“尊胜”等诸经...摩睺罗”等译语,而且卷数亦不符合,所以此本不是法护所译。“出三藏记集”第四之“失译杂经录”说有“般舟三昧念佛章三卷,或许就是相当于此一卷经。  又,现藏中载有“拔陂菩萨经”及“大方等大集经贤护分”,此亦是...

    望月信亨著 印海译

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  • 佛教十三宗简介(一)

    清净国土、庄严刹土,即清净功德所庄严之处所。又称莲宗,盖东晋慧远在庐山结白莲社,取义生西方净土者皆由莲花所化生,而极乐国土亦名莲邦。本宗特别以称念佛名为主要修行法,藉弥陀本愿之他力,祈获生于西方极乐净土...二道,他力、自力之别,主张依靠他力本愿为五浊恶世中方便易行之道,始阐净土立教之本义,并专重持名念佛,以求生净土。至唐代道绰、善导等师,承昙鸾教旨,极力强调佛之本愿力,又主倡末法思想而说时教相应之要路。...

    不详

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  • 近代佛教振兴者杨仁山的理念与事业

    杨仁山把握极严。他虽然与日本真宗学者南条文雄交谊很深,但当他发现真宗教义有违佛经原义时,也不留情面,拒绝了金陵本愿寺希望在金陵刻经处刻印《选择本愿念佛集》的要求,并在与南条文雄书信中直言坦陈,&ldquo...刻经处的创立。   金陵刻经处创办后,陆续精选刻印了大量佛典,对改变当时佛教界和学术界经书难求之状有相当大的作用。杨仁山为刻经事业投入极大精力,白天查理工程,晚上潜心佛学、校勘佛经,或诵经念佛、静坐作...

    不详

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